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《取食者之数利民之数》精彩片段国知十三数:竟内仓府之数,壮男壮女之数,老弱之数,官士之数,以言说取食者之数,利民之数,马、牛、刍藁之数—《商君书·去强》知道这些数据是管理国家的重点。这体现了中华民族的早熟。所以再有公知说中国人只满足大概,不讲究精确,我跟他急。虽然商鞅后来惨死,但大秦帝国充分吸收了这个知识点,并将这个好习惯一直传承到后世。明朝的统计人口的黄册,统计土地的鱼鳞册,包括现在的人口普查、经济普查,都是商鞅管理学的科学体现。第四是争夺人口。你没看错,两千多年前陕西人民就展开人才争夺大战了。今以故秦事敌,而使新民作本,兵虽百宿于外,竟内不失须臾之时,此富强两成之效也—《商君书·徕民》商鞅认为,农战之策有用,但人口不够用,就从其它国家吸引人口。因此商鞅建议秦孝公采取减免赋税徭役的优惠政策吸引三晋民众,招他们来秦国以开垦荒地。商鞅:伙计,来种地不?除了粮食,都算你的。第五是重制度、轻人治。不以法论知、罢、贤、不肖者,惟尧,而世不尽为尧—《商君书·修权》同样是以尧为例,这跟孔子希望人人学习尧的作法完全背道而驰。商鞅认为尧这样的圣人太少了,期望再出现一个尧那样的圣人来治理国家实现天下太平不靠谱,长久之计还是得依靠制度,而不是一个百年一遇的天才。夫离朱见秋毫百步之外,而不能以明目易人;乌获举千钧之重,而不能以多力易人。夫圣人之存体性,不可以易人。然而功可得者,法之谓也—《商君书·错法》离朱传说是黄帝时的神人,目力极好,可以看清百步之外秋天的兽毛。为什么是秋天的兽毛呢?因为秋天时的兽毛很细,利于冬天保暖。乌获则时战国时秦国的大力士。这两位老哥都是神人。但是商鞅认为,不管是谁,哪怕是圣人,他的智慧、目力、体力,也不能传给别人。他死了,这长处就没了。还是法制比较靠谱,它可以替代个人天赋。这观点在当时真是相当新颖,相当超前!重制度而轻人治,出发点是效率而不是道德,非常先进,有现代管理制度的影子。第六...

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